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龍舟粽香慶端午
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一，始於春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。端午節的由來與傳說很多，大體上可以歸類為四種，不過其中最廣為人知的傳說，是紀念抱石投汨羅江身死的屈原。
傳說一：愛國詩人屈原
據「史記－屈原賈生列傳」記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒言攻擊而被流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的「離騷」、「天問」、「九歌」等不朽詩篇。西元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼見祖國被亡，心如刀割，於是在五月五日寫下了絕筆作「懷沙」之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說二：紀念伍子胥之日
除了上述的由來外，端午節還有第二個傳說，在江浙一帶廣為流傳，據說是為紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差首肯，但伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，此時有奸臣受越國賄賂，進讒言陷害伍子胥，誰知夫差信以為真，於是賜伍子胥寶劍自戕。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前留下遺言：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在東門之上，以看越國軍隊入城滅吳」，之後便自刎而死，夫差聞言大怒，命人取來伍子胥的屍體用皮革裹著，於五月五日投入大江，因此相傳端午節也是為紀念伍子胥之日。
傳說三：東漢孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢的孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江哭喊。過了十七天，在五月五日也投入江中，沒想到五日後，江面上竟浮起抱著父屍的曹娥屍首，此一奇蹟經百姓們相傳，最後傳至縣府知事耳中，縣府知事大受感動，命人為曹娥立碑。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處則定名為曹娥江。
最後一種端午節的由來，則要源自遠古的百越族。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族，史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，也是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節也就成了全中華民族的節日。
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